屈氏产生较早kaiyun官方网站，姓氏古籍纪录黄帝时期有屈坚，夏时有屈骜（ào），屈东说念主当出自上古屈氏部落。上古屈国地舆位置在哪？《左传·僖公四年》载：“（骊姬乱晋）

重耳奔蒲，夷吾奔屈。

”此“屈”即为屈国闾里，在今山西吉县兰家河乡麦城村。《水经注》援用《汲郡古文》曰：“

翟章救郑，次于南屈。

”又引《国语》载：“

二五言于献公曰，蒲与二屈，君之疆也。

”二屈即为南、北之屈，春秋初期均属晋国辖地。虽不成弄清南北二屈的真正领域，但北屈苟简包括吉县、大宁县一带，秦灭六国后设北屈县，境内有北屈古城古迹。可知上古时期屈国地域明朗，屈东说念主散播较广，影响力较大。

“屈”字不见甲骨文，金文访佛动物之象形，其造字本义不好纪念，先秦古籍中多作“周折”之义，如《易·系辞》：“

尺蠖之屈，以求伸也。

”集结金翰墨形，“屈”字原型当是某种卷缩气象的动物。《左传

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僖公二年》载：“

请以屈产之乘与垂棘之白璧，往必可得也。

”前658年，晋献公以屈产的宝马、垂棘的玉璧为钓饵向

虞国

（山西平陆县以北）借说念攻伐

虢国

（河南三门峡市陕州区）。这里所说的屈产，当为屈国所产，可知屈国以坐褥宝马闻名天地。

据古籍纪录，屈国南邻有

骐国

（山西乡宁县关王庙乡下川村），秦时与吉县同属北屈县，汉代有骐侯国，后设骐县。“骐”也跟马相关，“屈”之本义或为动作折叠肉体卷缩躺在草堆里的幼马，即马驹。马和牛雷同王人是食草动物，本性温良，任东说念主驱使，明代《天工开物·攻稻》：“

牛犊马驹，惟东说念主所使。

”故“屈”试验“闹心”之义。上古屈氏部落当发源于戎狄，族东说念主放马产马育马训马为业。

屈东说念主虽出身戎狄，但其国境地处黄河中游地带，近靠华夏，由于坐褥宝马，与华夏战争颇多，深受华夏文化影响。这里为古冀州本地，畜牧业较为施展，邻近国族林立，有董父豢龙之泽；有以养犬为奇迹的古猗氏部落，即

猗国

（临猗县）；有以养鳄鱼为业的鄂氏部落，即

鄂国

（乡宁县）等（王雪樵《殷灭皮氏考》）。屈国历史不见史载，西周时作为周王室用马坐褥地，春秋初已为晋国之邑，故其一火国时刻当在西周晚期为晋国所灭。

屈国一火后屈东说念主以屈为氏，作为春秋时早期屈姓开端，部分屈东说念主南迁至长江流域再建屈国。唐代《元和姓纂》载：“（屈氏）

楚公族，芈姓之后，楚武王子瑕，食采于屈。

”春秋时楚国有屈邑，为楚武王之子屈瑕的采邑，也即是战国时屈原的降生地。此屈当为屈东说念主南迁后假寓地，因近靠楚国，与

权国

（湖北当阳县）雷同成为楚国东进北扩早期销毁对象之一。楚武王将屈地封给犬子瑕，成为春秋又一支屈姓开端地。屈氏为楚国三大显耀眷属（屈、景、昭）之一，上世纪七十年代湖北随州鲢鱼嘴出土屈邑铜器“

楚屈子赤角簠

（fǔ）”，即出自楚国屈氏眷属。但春秋楚国屈邑的地舆位置说法颇多，湖北秭归、汉寿、江陵等地均有屈邑闾里之说。

文/堰风kaiyun官方网站