今天咱们来聊聊上古史kaiyun.com。

一 半信史期间

咱们齐知说念，咱们国度有五千年的悠久历史。

然而，要是咱们厚爱地回溯，就会发现，咱们国度信得过有明确年代记录的历史，只消两千八百多年。

到西周周厉王期间的共和元年，即是公元前的841年，从这一年驱动，中国历史才有了确切的年代记录，君主世系、历史事件和年份期间对得上。

从这以后，中国历史参加了叫作“信史期间”。

即是总计的历史齐是明确凿在的了。

在这畴前，夏商两朝和西周前期，齐叫作“半信史期间”，意旨敬爱是这一时期的历史是部分实在的，但有少量恍惚，不很明确。

更早的伏羲、炎黄期间，就被称为“神话期间”。

再早的盘古、女娲期间，则被称为“神话期间”。

三者的准确性轮换递减。

诚然，不是说这些朝代不存在，伏羲氏是《易经》之祖，以《易经》的深厚底蕴，我是肯定不错回顾到伏羲氏那样一个远方的年代的。

商周两朝也有大批的甲骨、青铜器文物保存于今，这齐是不错讲明这些期间存在的实在把柄。

仅仅，莫得一个年份的话，琢磨起这些历史来，就容易错落。

上古史史料繁密，各家说法不一，究竟该信哪一种，如何把它们统合起来，短缺一个标尺。

二 史籍众说纷繁

颠倒侥幸的是，中国事一个有史官的国度。

夏商周三朝齐设有史官，掌管祭祀、占卜、典籍、天文和修史等等各项历史文化责任。

像周文王的史官编，就为周文王卜出了狩猎将猎得“霸王之师”，助周文王访到了姜子牙。

夏朝太过远方，然而商朝和周朝的很多年份是有明确记录的。

咱们齐知说念，周朝有八百年。

但这个八百年仅仅个约数，到底是868年，如故791年，说法不一，而这中间差出了快100年。

又比如，《礼记》记录周文王活了97岁，周武王活了93岁，这严重抵牾了当然规章。

《史记》又记录周武王在牧野之战伐纣之前两年，如故大举发兵，在孟津会盟了全国的八百诸侯，关系词在这之后，周武王尽然仿佛脑子坏掉了通常，不顾东征的军情闪现，不顾纣王引起防备，不顾八百诸侯的反对，收兵回镐京（今陕西西安）了。

于是乎，后世为了弥缝这段历史，把故事说圆，给周武王造谣了很多过后诸葛亮式的原理，示意他是何等的明察其奸，又要震慑纣王，又要试探诸侯们对我方的盲从性，明火执仗这在军事上是作死的玩法。

其实这很可能即是《史记》把年份给搞混了，把周武王的一次东征写成了两次。

三 武王伐纣之年

因此，商周两朝的年代中，信得过难详情的，即是周武王到周厉王共和元年（前841）的时刻跨度。

而周武王到周厉王共和元年的年份中，最难考定的一环，即是武王伐纣，牧野之战这一年的年份。

历代史学家为了验证出这个年份，穷尽一代又一代东说念主的元气心灵去钻研，几乎是自取灭一火通常，足足给出了44种说法之多。

从最早的公元前1130年，到最晚的公元前1018年，时刻跨度也越过了100年。

侥幸的是，咱们现代又获取了出土文物和天文体的加握，为咱们推算武王伐纣的定年带来了更大的但愿。

1976年陕西临潼出土的利簋，上头的铭文记录了武王伐纣时的日历和天象：

“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”

印证了史籍关于武王伐纣在“甲子日”的记录是准确的。

《国语》《尸子》《荀子》和《淮南子》也齐不同进度地记录了武王伐纣时的天象。

2000年，中国科学院琢磨员刘次沅推算武王伐纣的日历为公元前1046年1月20日，这一竣事被“夏商周断代工程”采纳。

关系词负责“夏商周断代工程”中《武王伐纣时的天象琢磨》专题的上海交通大学江晓原教悔等学者则推算，武王伐纣的日历为公元前1044年1月9日。

最终，经由外洋学界的三次大领域辩说，“夏商周断代工程”的繁本诠释未能通过。

“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，只可算作一家之言，不可算作信得过的学术着力获取外洋学界的承认。

武王伐纣之年，于今讫无定论。

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